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2018-10-19 04:35 来源:中国西藏

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从楚之鼎遥想楚王问鼎

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2018-10-19 08:36
  第三,不主动与美国升级冲突,但也决不对它做无原则让步。

洛阳博物馆的兽面纹铜方鼎

荆州博物馆的楚国鼎

  荆州博物馆,位于湖北省荆州市,国家一级博物馆,始建于1958年,馆藏文物13万余件。

  荆州和洛阳相距约500多公里,在日行千里的今天,走高速不过6个小时。而在风起云涌的春秋时期,当楚庄王带着虎狼之师一路北上行至洛水边时,彰显的却是一个强大起来的王侯对天子威权的虎视眈眈,而记录这段历史的“楚王问鼎”典故也由此流传千古。

  楚王问鼎,问的是藏于洛阳、相传为大禹所铸象征王权的九鼎。其实,在荆州博物馆里,也有许多形态各异的鼎,看到这些鼎,我不由得想起了这个典故,想起了在问鼎中原的过程中,楚王曾经打败的陆浑戎……

  1 发达的青铜文明让楚国傲立群雄

  前几年热播的电视剧《芈月传》中,芈月自小生活在楚国,父亲楚威王熊商一生力图恢复楚庄王时代的霸业。楚威王之后的楚怀王熊槐,曾通过任用屈原等人进行改革,大败魏国……

  今天,人们遥想楚国的风貌,要找寻最真实的佐证,还是到博物馆里比较靠谱。我到荆州博物馆参观,看着出自荆楚之地的大量精美文物,着实为2000多年前发达的楚文化折服。

  这些展品,以青铜器和玉器为主。青铜器中包括礼器、乐器、兵器、车马器、生活用器等,玉器则以装饰品为主。其中比较有代表性的器物包括商、西周时期的大铜尊、虎尊,东周时期的提梁圆壶、大镬鼎、越王州勾剑、“兵辟太岁”戈、玉面具、玉璧、玉环等。

  青铜器和玉器,都是地位的象征。尤其是青铜器的发展水平,往往代表着国家的经济发达程度,并成为衡量综合国力的主要标准。

  今天,透过这些精美的青铜器,我们依稀可见当年楚国的强盛。楚国能位列战国七雄,占大部分南部中国,成为当时版图最大的诸侯国,进而创造出发达、璀璨的楚文化,归根结底,是因为先进的青铜铸造水平为其在群雄并起、列国争霸的斗争环境中打下了坚实的物质基础,总结为一句话,就是发达的青铜文明造就了出众的综合国力。

  2 楚王问鼎,意在王权和天下

  拥有发达的青铜文明,并没有让楚王幸福感爆棚,反而激发了其更大的野心。

  洛阳市伊川县徐阳村,近些年成了考古的热门。这里不仅有全国各地的考古大咖频频造访,甚至还上了央视的《探索·发现》栏目。而这一切,皆归功于2015年的一项重大考古发现——史书中记载的“陆浑戎”在这里被找到了!

  和陆浑戎有关的历史典故,便是“楚王问鼎”。

  2000多年前,意气风发的楚庄王正是在讨伐了陆浑戎部落之后,来到洛水边,发出了“鼎之大小轻重”的挑衅之问。

  鼎是先秦时期的重要礼器,乃王权之象征。《仪礼》等文献记载,东周时期关于鼎和簋(guǐ)相配使用有着严格的规定,“天子九鼎,诸侯七,卿、大夫五,元士三也”。周代墓葬中随葬青铜礼器的种类和数量展示着墓主人生前的社会等级和身份地位。这一点,在陆浑戎贵族墓中也有体现。

  荆州博物馆林林总总的文物鼎,总会令人想起楚王问鼎的典故。楚国的鼎,无论大小还是造型,抑或审美,未必比九鼎差,但楚庄王为何总是惦记着九鼎呢?即便是他已经称了王,在名义上已经和周天子平起平坐了,但他依然心有不甘,归根结底,还是对天子威权的无限憧憬吧!毕竟,只有拥有了象征王权的九鼎,才意味着真正成为整个天下的主人!

  今天,我们虽然看不到大名鼎鼎的九鼎了,但和天子有关的其他鼎,倒是可以欣赏到。

  比如洛阳博物馆河洛文明展中一件出自金村大墓的窃曲纹铜鼎。金村大墓,是周天子们的安息之地,因被盗掘,大批文物珍品流失海外,今天英国、美国等国家的博物馆内都藏有洛阳金村大墓中的文物。洛阳博物馆的这一件,讲解员总会提示游客看看铜鼎一条腿儿上的裂痕。据说这是因为当时周王室衰败,国库不丰,鼎壁造得太薄而出现的裂纹,听来令人唏嘘。

  此外,早些年考古人员还在“天子驾六”车马坑附近的洛阳市二十七中院内发现过两座春秋时期的大墓,其中一座“亚”字形墓内出土了有铭文“王作鼎彝”的铜鬲和铜鼎。正是因为这两件重要的青铜器,考古人员推测此墓为天子之墓,而“天子驾六”所在的东周王城的东半部即为东周的王陵区。

  3 “好细腰”的楚王,对鼎的曲线也有要求

  说起鼎,我们脑海中出现的形象,通常是繁缛的纹饰,略显笨重的造型。比如洛阳博物馆镇馆之宝饕餮纹青铜鼎,纹饰非常精美;比如安阳殷墟遗址出土的后母戊鼎,个头非常庞大。

  但荆州博物馆的青铜鼎,有不一样的地方。

  鼎,本是古代的烹饪之器,有三足圆鼎,也有四足方鼎。早期的鼎是黏土烧制而成的陶鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎。关于鼎的传说,最著名的莫过于大禹铸九鼎。传说大禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。也正因为有这个传说,鼎就从生活所用的炊器而发展为传国重器。

  国灭则鼎迁。据说夏被商灭了之后,九鼎被迁到了商朝的都城西邑。周灭商之后,九鼎又迁到了周朝的国都镐京。后来,成王在洛阳营建新都,九鼎又被安置在郏鄏(今洛阳西),谓之“定鼎”。直到战国末年,秦统一六国,周王室被昭襄王攻打,拟取九鼎迁于秦,不料在搬迁途中,其中一个鼎掉落水中,搜寻许久未果。而另外八个鼎到秦灭之后,究竟结果如何,一直无从考证,成了千古之谜。

  千古之谜恐难解,但咱们今天生活在洛阳,也免不了会遇到许多与“鼎”有关的事物,比如西工区的定鼎路,老城区的九龙鼎,还有新区的定鼎门遗址……这也从多个侧面印证了“鼎”的重要性。

  鼎,总是和重大事件联系在一起。但在当年的楚国,它的造型也受到楚人审美的影响。如果您稍加留意,就会注意到,相比中原青铜鼎的凝重威严,楚国青铜鼎很是生动灵巧,最典型的造型特点就是束腰,代表作名曰束腰平底升鼎。

  说起束腰,大家都能想到“楚王好细腰,宫中多饿死”的典故。看来,楚王的这一癖好不仅影响了楚国女子对身材的要求,还影响到了生活的方方面面,以至于青铜器的造型也呈现“束腰”的风格,使得楚国的鼎比中原的鼎更具曲线美。(李燕锋 文/图)

[ 责任编辑:张燕]
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