宜秀| 柘城| 渭南| 东兴| 常德| 开江| 瑞昌| 舞阳| 临汾| 克拉玛依| 辽中| 巴马| 修文| 遂溪| 彭州| 建阳| 怀集| 围场| 潢川| 江山| 凤城| 洛南| 壶关| 山阴| 宝鸡| 长沙| 兴仁| 河北| 嘉义县| 长治县| 乐安| 额尔古纳| 元坝| 禹城| 仁寿| 焦作| 天水| 北海| 阜新市| 康县| 邳州| 永定| 都昌| 晋江| 德保| 汉沽| 安化| 乐清| 灵山| 周至| 武清| 嘉黎| 汤阴| 宁河| 赫章| 福泉| 海城| 苍山| 罗田| 淅川| 叶县| 潮阳| 霍州| 遵义县| 蔡甸| 江山| 遵义县| 宜秀| 巫山| 根河| 枝江| 闵行| 阜阳| 西丰| 苍溪| 祁县| 文登| 广安| 广宗| 石门| 任县| 阳原| 乌兰察布| 廊坊| 个旧| 古丈| 易县| 永和| 南安| 乐山| 沿滩| 石阡| 宝山| 铜山| 柳江| 滴道| 庆元| 常德| 大田| 密云| 萧县| 丰镇| 分宜| 井冈山| 民和| 曲水| 寒亭| 古县| 五寨| 乌伊岭| 如皋| 龙海| 西和| 沙湾| 樟树| 巧家| 武胜| 荔浦| 普兰| 巴东| 滨海| 林芝县| 吴堡| 正定| 台安| 永泰| 台湾| 旬邑| 南乐| 弥渡| 安义| 荥阳| 金湖| 大同区| 兴海| 平乐| 息烽| 揭东| 玛沁| 淮安| 灵璧| 无棣| 万安| 大方| 柘城| 海丰| 福清| 怀安| 扎兰屯| 建德| 英吉沙| 衡南| 万源| 舒兰| 阜康| 新县| 登封| 西乡| 保靖| 肃北| 修武| 江夏| 开鲁| 通化市| 建瓯| 莆田| 久治| 南山| 康县| 南涧| 海兴| 泸定| 白云| 宜兴| 临朐| 丰南| 平昌| 古丈| 龙海| 北仑| 虎林| 西峡| 盈江| 黎平| 喀喇沁左翼| 阆中| 会宁| 孟连| 汉中| 昆山| 长泰| 丹阳| 土默特右旗| 垦利| 洋山港| 安国| 浑源| 阿荣旗| 宁乡| 巩义| 河间| 新城子| 贵港| 通道| 咸阳| 繁峙| 佛山| 临桂| 吉安县| 松江| 龙川| 秦安| 合浦| 古丈| 武穴| 石景山| 涟水| 大名| 炉霍| 独山子| 四方台| 隆子| 三门峡| 木兰| 曲水| 大余| 东川| 孟津| 凌海| 施甸| 临猗| 清河| 剑阁| 江永| 伊金霍洛旗| 南沙岛| 合江| 洞口| 蒲城| 克山| 文安| 禄劝| 万荣| 康保| 洛扎| 鲅鱼圈| 桦南| 天门| 天津| 八宿| 徐水| 紫云| 本溪市| 祁东| 洛阳| 大关| 洞头| 普陀| 克山| 上饶县| 本溪市| 临淄| 眉山| 奇台|

体育彩票七星彩18057:

2018-10-16 05:05 来源:消费日报网

  体育彩票七星彩18057:

  建立健全海洋生态补偿法律机制是地方政府勇于先行先试、推进海洋生态文明示范区建设的重要要求。把...从2018年到2020年,驱动出版业变革的关键因素包括:数字技术、网络与共享经济、科研诚信以及学术资源公开等,同时...当今时代,传播主旋律文化的时代意义有哪些?又应如何更好地传播主旋律文化,讲好中国故事?武汉大学艺术学院教授...伴随着跨学科研究逐渐走向深入,越来越多的经济学者开始反思如何在经济研究中引入社会学视角。

梅兰芳每到一处,都要与当地的艺术家、艺术学者、艺术评论家等进行座谈、交流,与媒体见面,得到同行的认可、评价,通过艺术家同行的接受来影响和带动其他受众的理解、欣赏和接受。第七章,军队资源战略规划。

  其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。国家制度如何要求文学与行政运作相调适?作为精神世界的文学认知,如何满足社会生活的需要?作为社会情绪的文学基调,如何随着社会思潮不断演生?这些关乎中国文学建构的基础性问题,恰是秦汉文学演进的关节所在。

  而立之年最好的礼物,就是为广大读者献上了很多颇具影响力的图书。日本最权威的经济类报纸《日本经济新闻》在2月初以《走向世界三大货币的战略解说》为题,对该著作进行了评价:与中国其他问题同样,对于人民币国际化的评价或高或低各有不同。

与此同时,日本教科书的中国形象也深刻反映出中国形象所代表的中国、中国人在世界、日本和中国这三个不同而又紧密相关的“文化语境”中的社会基础、实力和地位。

  作为《中国通史》第十一、十二册的主编,蔡先生并不是把别人提供的初稿拿来即用,而是深思熟虑,重新进行构思,亲自定稿。

  该研究表明,日本教科书的中国形象是加入了文化和情感的、客观的和主观的因素的集体意识的表现,是随着时代的变迁而调整衍变的。在行政批判、社会情绪与文学基调的研究中,要侧重于文本分析和史料考辨,对秦汉重要的典籍创作指向和作者的社会干预意识进行分析,由点到面,采用归纳法阐述秦汉著述的基本用意及其对中国文学基调的作用方式。

  从思想上看,传统研究多集中于儒学、经学的讨论,缺乏深入论及诸子学说在秦汉的延续与融通。

  先行先试,推进三江源国家公园体制试点国家公园体制试点是三江源生态保护最重要的方式之一。《海军外交论》,张启良著,军事科学出版社2013年3月出版。

  作者杨子帆,清华大学副教授,主要研究方向为传统陶瓷工艺、日用陶瓷设计等。

  在金钱攀比的过程中,没有人能够确保自己的财富永远保持优势地位,因此,人们也永远不会停下财富竞逐的步伐。

  研究法学三十多年,何勤华不仅在中国法制史、外国法制史研究上建树丰硕,而且拓展了中国法学史、法律文明史等新兴学科的学术空间。  60年传道授业,60年潜心学术。

  

  体育彩票七星彩18057:

 
责编:
欢迎光临,今天是:
新闻热线:13958846666投稿邮箱:ruianxww@126.com
瑞安新闻网您所在的位置: 您当前的位置 : 瑞安网  ->  人文瑞安  ->  罗阳史话  -> 正文

瑞安与陈陶

www.66ruian.com2018-10-16来源:字体:
在世界自然保护联盟(IUCN)对自然保护地的分类中,国家公园属于第二类。

  十多年前,笔者与同邑文史界前辈陈正焕、何克识等,踏青仙降街道江溪山皇村山皇寨古城。在古城东北角,意外发现一座陈府庙。据庙碑所志,庙神乃晚唐诗人陈陶。碑志内容非常简单,仅称奉祀的神祇是陈陶,并没有交待奉祀陈陶为神祇的来龙去脉。带着好奇心和疑问,十多年来一直不忘揭开这个谜底的念头。

  瑞安民间陈陶信仰

  去年10月,笔者特地到城南高坦头陈府庙实地考察,这是一座坐北朝南歇山式建筑,面阔三间。神龛塑陈陶坐像。西边间墙体立青石庙碑一方,称:“陈府圣王姓陈名陶,江西洪州人,生于唐昭宗天佑年间,……公自少聪明颖悟,勤学苦读。文章过目成诵,且能深义旨,融会贯通。……公十八岁通经史,谙音律,知天文,熟地理,祈祷雨,辄后得中科举,官授福建漳州太守。为人正直光明磊落,廉政爱民,威望极高。晚年公见后唐纷乱,便于明宗年间弃官归隐,结茅于洪州西山大同修炼。习长生久而之术,人们常见他在深山悬崖峡谷、深潭之傍,采药炼丹,并长于医术,为民治病解忧,乡人称之陈圣人。……宋追封保国太师、陈府圣王。”

  另外,查《陶山镇志》选录陈陶《赠野老》诗,其诗注称:陈陶(812-885),字崇伯,自称三教布衣,剑浦(今福建南平)人。唐宣宗大中时,游学长安。工诗文,《陇西行》一诗为世传诵。诗文散逸,后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。尝隐居洪州(今江西南昌)西山。陈陶曾游历浙江温瑞一带,留下一些诗作,《赠野老》是其中一篇。去世后,瑞安人为他立祠奉祠(祀),建有多处庙宇,世称“陈府庙”。

  唐五代有两个陈陶

  “可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人”,这是晚唐诗人陈陶《陇西行》里的名句。可诗人陈陶,其籍贯、生卒年份至今尚是一个未解开的千古之谜。南唐史虚白《钓矶立谈》、北宋龙袞《江南野史》、马令《南唐书》均认为陈陶是南唐时人。北宋蔡居厚则指出:“唐末人曹松、方干之徒均有哭陶诗,则陶之死久矣。”宋计有功《唐诗纪事》记载陈陶“剑浦人,居南昌之西山……江南后主即位,知其运祚衰替,以修养为事……严尚书宇镇豫章,遣小妓号莲花者,往西山侍陶,陶殊不顾。妓为诗曰:‘莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来,处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。’陶答之曰:‘近来诗思清于月,老去心情薄似云。已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。’又,陶,唐末自称布衣,开宝中人或见之,或云已得仙矣。”《唐诗纪事》以上两则,自相矛盾,疑点重重,其中“严尚书镇豫章”,查当代《唐方镇年表》,“咸通六年(865)《通鉴》五月辛丑,置镇南军于洪州,壬寅,以桂管观察使严撰为江西观察使。”说明严僎镇江西在咸通六年,即公元865年,而“江南后主即位”,即李煜即位时在公元961年,两者时间跨度近百年。而“开宝中”就超过一百年。不可能是同一个陈陶。

  对陈陶的考证,最为信而有征的是1986年发表于《中华文史论丛》第一辑的《陈陶考》。作者为湘潭师范学院中文系讲师陶敏。他认为“唐五代有两陈陶,一为唐诗人陈陶,一为南唐隐士陈陶”。

  陶敏以陈陶在福建漫游时所写的《上建溪》《闽川梦归》《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》,以及在海昌(今杭州盐官)所写的《海昌望月》诸多诗作,论证诗人陈陶“生年当在元和三年戊子(808),较《辞海》所定元和七年早四年”。又以陈陶所作《赠江西周大夫》诗,贯休与陈陶唱和的《春晚闲居寄陈嵩伯》《书陈处士屋壁》,以及曹松的《哭陈陶》《乱后入洪州西山》、方干的《哭江西处士陈陶》等诗论证诗人陈陶“卒年为乾符六年已亥(879)终年七十二岁”。对此,笔者曾搜罗过一些资料,仅从陈陶所接触的官员(包括福建观察使桂仲武、江西严僎、温州刺使韩襄),以及结交过的人物(如“咸通十哲”中的张乔及曹松、杜荀鹤、贯休等)来看,诗人陈陶应该生活在唐宪宗元和(807-820)至僖宗乾符(874-880)年间。陶敏的论证是公允的。

  对南唐隐士陈陶的考证,陶敏着重通过史虚白所撰《钓矶立谈》为依据,以龙袞《江南野史》和马令《南唐书·陈陶传》为补充。引《钓矶立谈》:剑浦人陈陶,学通天人,自负台铉之器,不肯妄干讬。及闻宋子嵩秉政,凡所荐擢,率浮靡俭佞,陶自知决不能入,因筑室南部之西山,以吟咏自放。及齐邱出镇,陶更有蒲轮之望,仍自咏曰:“中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。”故与水曹郎任畹相善,以诗寄之云:“好向明时荐遗逸,莫教千古吊灵均。”朝廷亦自知其名,欲加召用,会割江多故,未暇也。是时江南多妖孽,彗孛昼见,陶察运祚衰替,不可扶持,遂绝意于荐绅,专以服食炼气为事。

  并引马令《南唐书·陈陶传》补充:“……乃筑室于西山……陶所居幽邃,性尤嗜鲊。元宗南迁,至落星湾,欲有所问而恐陶不尽言,因伪使人卖鲊至陶门。陶果出啗鲊,喜甚。卖者曰:‘官舟抵落星矣,翁知之乎!’陶笑曰:‘星落不还。’元宗至南都,未几殂,不还之说果验。”

  陶敏指出:史虚白长期隐居九江落星湾,距南昌很近,且十分关心国事,也反对宋齐邱。《钓矶立谈》成书于宋初,所记南唐事如非作者亲历,必得自史虚白,应当是可靠的。同时,还指出:马令《南唐书》成于徽宗时,其自序云:“先祖太博元康,世家金陵,多知南唐故事,旁搜旧史遗文,并集诸朝野能道其事者,未及撰次,遽捐官舍。今即不自料,纂先志而成之。”知其书据其祖搜集的材料写成,而乃祖是一位南唐史专家。所以这些记载的真实性是不能随意怀疑的。因此,结论只能是南唐另有一陈陶,并隐居南昌西山。

  “陈府爷”是隐士陈陶

  并非诗人陈陶

  根据上述考证,诗人陈陶与南唐隐士陈陶是截然不同的两个人。一个长生在晚唐宪宗至僖宗年间(808-880),一个长生在南唐(938-975);一个举进士不第,足迹遍及两广、江西、福建、江浙;一个并未应举,“自负台铉之器,不肯妄干托”;一个擅长歌诗,著《文录》十卷,后人为其成《陈嵩伯诗集》一卷,一个擅长天文历象,能察运祚衰替,但无著作行世。而阴差阳错,鬼使神差的是,诗人陈陶曾经路过瑞安,而瑞安民俗信仰所奉祀的神祇却是没有到过瑞安的南唐隐士陈陶。

  查《增订注释全唐诗》,诗人陈陶与瑞安、温州有关的诗有三首,都是缘于唐文宗大和末任温州刺使的韩襄。

  第一首是《旅次铜山途中先寄温州韩使君》:“乱山沧海曲,中有横阳道。……弛想永嘉侯,应伤此怀抱。”铜山,即今福鼎市。是陈陶从福鼎出发到温州前夕,先以此诗寄给韩襄。诗中“横阳”,即今平阳县。“驰想永嘉侯”,曾任永嘉太守的谢灵运,袭封康乐郡公,后降为侯。这里以谢灵运喻指韩襄。

  另两首分别是《赠温州韩使君》和《永嘉赠别》。从《永嘉赠别》“芳草温阳客,归心浙水西。临风青桂楫,几日白蘋溪。”可见诗人是北上“浙水西”的“白蘋溪”。取道平阳、瑞安、温州、温岭(温阳)并谒见韩襄。诗人陈陶来过瑞安是毋庸置疑的。

  隐士陈陶则没有史料证明其曾经涉足瑞安,怎么会坐食瑞安民间烟火?笔者断定是民间信仰造神的结果。瑞安民间信俗,具有显著的功利性特征和世俗功能。人被神化为神祇,通常离不开三大要素:一是生前曾经造福于当地百姓,或者能阴阳五行,星相起课,天文历象,卜筮圆梦;二是修炼得道,羽化飞升;三是名人效应,托梦显灵,威灵显赫,护佑一方。这三个要素,隐士陈陶完全具备。阴阳五行,上述《唐诗纪事》《江南野史》都有举例;得道飞升,陈陶回答莲花“处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台”之诗,称“已向升天得门户”,自我感觉修炼已经将近羽化飞升的境界。《北梦琐言》记载:大中年(847-860),洪州处士陶者,有逸才,歌诗中似负神仙之术,或露王霸之说,虽文章之士,亦未足恁,而以诗见志,乃宣父之遗训也。《唐诗纪事》则称:陶,唐末自称布衣,开宝中(968-975)人或见之,或云已得仙矣。说明隐士陈陶已经完全被神化了。再是名人效应,两个陈陶同名同姓,以诗人陈陶《陇西行》饮誉诗坛,混淆视听,顺理成章地获得广大信众。

  笔者所考察的瑞安高坦头和南门外两座陈爷庙,均奉祀陈陶,俗称“上陈爷庙”和“下陈爷庙”,均坐落在飞云江北岸江边,旧时代都是沿海渔船靠岸集市的地方,而旧时渔民是对民间信俗最为虔诚的群体。清郭钟岳《瓯江小记》说“温人好巫信鬼”,瑞安民间奉祀陈陶,正如高坦头陈爷庙庙碑所镌刻的“公仙逝后,常现于民间,济世救民,布施恩泽,功绩显著”,因此隐士陈陶能在瑞安落地生根,香火不绝。

  笔者作为地方文史爱好和研究者,有义务揭晓民间信俗所奉祀的是怎样的一个陈陶。抛砖引玉,敬请方家、同好不吝赐教。

(编辑:贾洁楠)

中共瑞安市委宣传部主办 瑞安日报承办 瑞安市广播电视台协办

浙新[2004(7)] 号 互联网新闻信息服务许可证号 0039 浙ICP备05017990号-1

温州网提供技术服务 瑞安网 版权所有 广告刊例

地址:瑞安市安福路瑞安日报社 电话:0577-66886688 E-mail:ruianxww@126.com

杏田交服 天堂河小区 丁字沽南大街天桥 秦川一分厂 张何
槐店镇 天鹅抢蛋 大厦 闽东本田 叶舟山